BIFO

Bifo define a partir del semiocapitalismo al modo de producción predominante en una sociedad en la que todo acto de transformación puede ser sustituido por información y el proceso de trabajo de realizar a través de recombinar signos. Estos últimos se vuelven el ciclo principal de la economía y la valoración económica se vuelve el criterio de valorización de la producción de signos.

Así como la tecnología ha presentado cambios a lo largo de la historia, la sociedad también lo hizo. De hecho, cada individuo en particular lo hizo. Las nuevas generaciones, sumergidas en el mundo de las nuevas tecnologías, tienden a una concentración menor a la que existía anteriormente. Dicha característica impide que hoy los nuevos habitantes del mundo puedan concentrarse o sentarse a leer un libro entero. Es por esto, que tanto los escritores, como aquellos que quieran escribir para transmitir algùn tipo de mensaje para comunicar a otras personas lo deben hacer de manera acotada, concisa, clara y siempre que se pueda ejemplificando, y en caso sea sobre una plantilla de internet adhiriendo vínculos que lleven de un sitio a otro para no perden la lectura de quien nos lee.

Para el autor existe un desfasaje que provoca la comunicación transformándose en un proceso asimétrico, en donde hay una relación anormal entre el ciberespacio y el cibertiempo. Otro de los cambios que hubo durante el proceso histórico para Bifo es el de la relación de tiempo. Ante esto el autor plantea soluciones que vayan contra aquello que se crea en la mente humana. Esto lleva a despertar en las personas ciertos deseos que anteriormente no tenian.

Para Bifo existen dos soluciones. Una es la upgrading, que implica adecuar el cuerpo humano a la insósfera hiperveloz y la otra es la sustracción, que implica alejarse del torbellino, algo que sólo pueden hacer pequeñas comunidades. Aquí es donde se da un activismo mediático donde las agencias de comunicación globales son capaces de influir en los estilos de vida de las personas.