lunes, 26 de septiembre de 2011

En nuestras manos

En la línea del tiempo nos encontramos en el año 2011. Y si tuviéramos que recorrer el transcurso histórico, podríamos observar las mutaciones que se fueron dando hasta el día de hoy. Hasta llegar a ser lo que somos. Y no es nada menos que seres humanos inmersos en un mundo rodeado de tecnología que la fuimos adaptando desde los apogeos de la Revolución Industrial, aunque según afirma Gordillo, uno de los comportamientos que hicieron al proceso de hominización fueron las habilidades técnicas que los primates tenían. Es decir, desde siempre fuimos rodeados por la misma. Y de hecho esta condiciona y articula nuestras vidas.
Como sostiene la autora Mayte Pascual, en  “comunicación e innovación en la era de la Internet”, en una conversación junto a Manuel Castells, vivimos en un mundo donde el éxito y el poder están a disposición de los individuos y las organizaciones capaces de generar conocimientos y procesar la información con eficacia.
                    La comunicación, menciona Pascual, es la clave de laactividad        humana y es la tecnología la que propicia nuevas posibilidades para los medios de comunicación, con lo que entramos en una nueva Galaxia: la Galaxia Internet.

La misma se convierte en el entorno indispensable de nuestras vidas. Es una gran ágora pública que pone en contacto a las personas, es una oportunidad para la libertad.
Sustentando a la autora, Paula Sibilia destaca que en la crisis de la sociedad industrial, en la nueva era de la sociedad post industrial prima en cada espacio, símbolo, política y economía aquello en relación con el gran monstruo: Internet.
Es que tal como señala Gubern con este nuevo fenómeno todo puede hacerse dentro de las cuatro paredes de nuestro hogar, ya sea desde pagar una cuota bancaria, contactarse con otra persona y hasta trabajar. Este nuevo comportamiento, para el autor, hace a la aparición de dos tipos de ocios. Pero el que aquí nos concierne es el ocio claustrofilico, donde se busca refugiar en el hogar y hacer todo desde allí.
Como describe Gordillo estamos sujetos a un sistema tecnológico o complejo tecnológico. La tecnología no es ya meramente una cuestión propia de los técnicos, sino que en su desarrollo confluyen o compiten intereses o iniciativas diversas que conforman este complejo tecnológico.
El mundo cambio, dirá Raffaelle Simona, y en esta tercera fase los conocimientos que nos hacen falta ya no tienen que ser conservados en la mente, sino que podemos dejarlos dormir en soportes externos y despertarlos solo cuando necesitamos.  Bajo esta nueva concepción se educara la generación post-alfa a la que Bifo hace referencia.
Concluyendo, en este nuevo panorama la escuela ( y en general la educación) ocupa una posición central. Este es realmente el lugar en el que se produce y distribuye el conocimiento desarrollando en sus formas básicas y se transmiten formalmente ciertos conocimientos seleccionados, pero también es la agencia en la que se delega la tarea de incrementar el número de personas dotadas de conocimientos, en el lugar de la “reproducción”.
A modo de cierre, y frente a los avances tecnológicos, y en la galaxia Internet es solo la escuela la que nos permitirá, como lo vino haciendo siempre, un buen empleo y aprovechamiento de lo nuevo. De lo contrario y en el borde del abismo, corremos el peligro de caer en la dictadura de la ignorancia.

lunes, 19 de septiembre de 2011

Raymond Williams plantea dos posturas diferentes que existen frente a las tecnologías en su texto sobre cultura y tecnología.










Según el autor, están los conservadores culturales que dicen que la televisión por cable será como la última ofrenda de la caja de Pandora, y en cuanto a los ordenadores han decido mejor ignorarlos. Tienden a tildar a la tecnología como una amenaza, identifican las nuevas tecnologías como las compañias que las controlan y a ambas cosas como una nueva y desastrosa fase de hipercapitalismo supranacional.
Del otro lado se encuentran los nuevos intelectuales, con una postura positiva, que tienen una mirada a favor.


Sin embargo el autor afirma que ninguna de estas dos posturas es algo firme, por lo tanto tenemos una pésima combinación de determinismo tecnológico y pesimismo cultural.

Williams intenta explicar que la idea de la nueva tecnología es imparable e incontrolable es producto de la publicidad abierta y encubierta de intereses implicados, la cual es para él el “Pesimismo Cultural”.
El pesimismo cultural determina una posición tomada frente a varias miradas de la vida.
Y es aquí donde el autor analiza y le da importancia y lugar al termino de capitalismo, con los terminos de patrocinio y mecenazgo, donde se da una relación reciproca de interés-

lunes, 12 de septiembre de 2011

BIFO

Bifo define a partir del semiocapitalismo al modo de producción predominante en una sociedad en la que todo acto de transformación puede ser sustituido por información y el proceso de trabajo de realizar a través de recombinar signos. Estos últimos se vuelven el ciclo principal de la economía y la valoración económica se vuelve el criterio de valorización de la producción de signos.

Así como la tecnología ha presentado cambios a lo largo de la historia, la sociedad también lo hizo. De hecho, cada individuo en particular lo hizo. Las nuevas generaciones, sumergidas en el mundo de las nuevas tecnologías, tienden a una concentración menor a la que existía anteriormente. Dicha característica impide que hoy los nuevos habitantes del mundo puedan concentrarse o sentarse a leer un libro entero. Es por esto, que tanto los escritores, como aquellos que quieran escribir para transmitir algùn tipo de mensaje para comunicar a otras personas lo deben hacer de manera acotada, concisa, clara y siempre que se pueda ejemplificando, y en caso sea sobre una plantilla de internet adhiriendo vínculos que lleven de un sitio a otro para no perden la lectura de quien nos lee.

Para el autor existe un desfasaje que provoca la comunicación transformándose en un proceso asimétrico, en donde hay una relación anormal entre el ciberespacio y el cibertiempo. Otro de los cambios que hubo durante el proceso histórico para Bifo es el de la relación de tiempo. Ante esto el autor plantea soluciones que vayan contra aquello que se crea en la mente humana. Esto lleva a despertar en las personas ciertos deseos que anteriormente no tenian.

Para Bifo existen dos soluciones. Una es la upgrading, que implica adecuar el cuerpo humano a la insósfera hiperveloz y la otra es la sustracción, que implica alejarse del torbellino, algo que sólo pueden hacer pequeñas comunidades. Aquí es donde se da un activismo mediático donde las agencias de comunicación globales son capaces de influir en los estilos de vida de las personas.

lunes, 5 de septiembre de 2011

Durante la conversación que tiene el sociólogo Manuel Castells, y la periodista Mayte Pascual se plantean varias temáticas en relación al avance tecnológico, más precisamente la tecnología.



Por una parte, se menciona el fenómeno internet y sus cualidades. La capacidad de esta herramienta tecnológica de poder contactar a las personas, aunque se encuentren en dos extremos completamente diferentes, pero además el papel de la Internet como proveedora de material. Esto influye y modifica de manera abrupta en la vida social de personas.




Castells le da una apreciación valorativa positiva a la función que tiene Internet. A la misma la relaciona con la brecha digital.







Si bien se proponen analizar la relación existente entre el aislamiento e Internet, Castells termina concluyendo que de ninguna manera una incentiva a la otra.


Para el sociólogo es en este espacio donde prima la libertad, donde hay capacidad de interferir y castigar a los autores de aquello que no esté bien visto.


Claramente los catedráticos hablan acerca del fenómeno globalización. Y en este apogeo de las redes y la comunicación es impresindible la educación. Por lo tanto, se necesita un cambio en la escuela para que en ella se pueda entender que en internet está la información.

domingo, 4 de septiembre de 2011


Martin Gordillo explica a lo largo de texto la función que cumple la tecnología en el ser humano y como esta influye de tal manera en la sociedad.Ademàs plantea una diferenciación entre el significado de técnica y el de tecnología. Ambos para él, son conceptos dificiles de definir.
Claramente puede entederse lo que intenta explicar cuando define el proceso de hominizacion y su relación con la tecnología y los avances de la misma.
Por otra parte, sintetiza las posturas tecnófilas y tecnófobas a aquellos textos que hablan sobre el tema-
Martin Gordilli resulta ser explicito y deja muy en claro el concepto de tecnología cuando al conectarlos con hechos de la vida cotidiana, permite como lectores, podamos sentirnos identificados con nuestra relación con la tecnología.


http://http://nuevastecnologiasuces.wetpaint.com/page/Biograf%C3%ADa+-+Mart%C3%ADn+Gordillo